ESCALETA PARA LA PELICULA EL SANTO VIL EL SANTO MALUCO

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jueves, 12 de enero de 2012

APROXIMACIÓN AL PROBLEMA PLANTEADO

ARQUITECTURA FUNCIONAL
El funcionalismo empezó a recrear los espacios públicos arquitectónicos, de influencia Italiana y Española. Este movimiento fundamenta las bases del modernismo, que produce un diseño arquitectónico monumental basado en el neoclásico. Grandes avenidas, calles mayores, boulevares, alamedas como una réplica, una copia del sentido urbanístico del imperio clásico, centro donde se fijaba la Acrópolis o funcionariato de la ciudad, llamado la Polis, la ciudad, la vía, avenida principal o calle mayor, (Pérez Jiménez construye en base al funcionalismo 1948-1958).

URBANISMO POSTMODERNISTA
En nuestras ciudades, desde los años 70, se tendía  a deconstruir las ciudades modernas, cuya delimitación tenía que ver con los compartimentos de viviendas unifamiliares (la ciudad de los techos rojos), con elementos de interconexión, con el tejido comercial de la ciudad que estaba muy cerca de los sitios poblados. Las viviendas residenciales y unifamiliares, y a su vez, los espacios públicos, parques nacionales de origen ecológico posteriormente, fueron transformados en parques de atracción y construcción de villas y complejos deportivos.
En los  tiempos de modernidad urbanística no existía una presión sobre los grandes centros poblados. Fue poco a poco con el crecimiento poblacional, que  fue creando la necesidad de concebir espacios económicos y comerciales. Antes, existían, los mercados abiertos, y estos mercados distribuían y comercializaban una gran  diversidad de productos, además de alimentos enlatados, hasta después de la IIda Guerra Mundial, que se convirtieron en un punto de transición, a los alimentos conservados y refrigerados,  en el paso de la urbanización llamada de cuadricula a la funcionalista. Ejemplos: Esquinas de Viento a Muerto, Tracabordo a Ferrenquin, hasta cambiarse a la urbanización de transversales, avenidas,  complejos residenciales y  construcciones verticales.
En este sentido,  de alguna manera, se siguió extendiendo una visión funcionalista, con soluciones habitacionales y complejos residenciales  de edificios de apartamentos.
Las necesidades de las poblaciones en las comunidades o parroquias aledañas del Distrito Capital, de crecimiento desordenado y asimétrico, que en apariencia no obedece a ningún plan rector, cuando lo analizamos, nos percatamos de que su  lógica es la del capitalismo.
En este orden de cosas, la pulpería, -idea feudal del hacendado- pasamos a la bodega o abastos, y de allí, al mercado público, que está situado en los centros de la ciudad. De los mercados, a los comercios y más luego, como un recurso de "las ventas" del tiempo colonial, a las "tienditas" de los buhoneros; comerciantes informales que venden, otro tipo de mercancía, que no sólo es  alimentos, es de otro tipo: mercancía seca, bisutería y línea blanca, y de estos puestos informales, nos movilizamos, a los centros del comercio formal y la restauración o restaurantes cercanos, o de gastronomía (española), y de allí, al supermercado, y luego a los centros comerciales o mall como lo pretendía ser el Sambil.                                                  
 Como ya no es posible implotar el Sambil, la solución que propone un grupo de analistas, acerca de la formulación urbana del rescate de ese espacio  para otros fines de apertura pública y saneamiento ambiental, es de rescate y renovación del mismo.  Además,  podríamos ser señalados como antisociales y extremistas, en caso de implotarlo, en tanto que sería visto como un "decrecimiento civilizatorio" y aún también,  como depradadores de  las riquezas del patrimonio privado, pues esto supondría una violación de la más elemental de las normas ciuadadanas, en el ámbito de la   convivencia  social. Tomando  esta valoración en cuenta, nos hemos   propuesto lo siguiente. 
Hemos optado, por proponer expropiar ese monstruo mercantil, con miras al beneficio público, para ser administrado como espacio de uso público comunitario y cultural. Y así evitar el colapso socio-económico de La Candelaria y sus habitantes, el de todos los servicios y las zonas aledañas.
Transformar un programa de usos múltiples mercantiles en otro que reconoce la fortaleza de la diversidad cultural y plurinacional.          
Lema:
“No hay nada que hacer más que humanizar al monstruo, domarlo y colocarlo a nuestro servicio como Ciudadanos y  Ciudadanas de la República Bolivariana de Venezuela y la Patria Grande que soñó Bolívar.”

 

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